第十二章 仙魔之解
梅州---位处广南东路东北、南岭南麓的青山绿水之间，古代百越民族曾在这里繁衍生息，垦殖蛮荒，客家先民又将其视为流徙播迁的大本营，聚散不息，开发不已。梅州很早就有人类居住，其历史上可追朔至新石器时代。
先秦时期，梅州是百越族活动地域。秦始皇吞并六国，统一天下，派五十万大军远征南越，秦军掠取南越陆梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被纳入“华夏之邦”，梅州地域时属南海郡。秦末汉初，南越守将赵佗乘中原战乱，自立揭阳县，今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县，这是如今市区及梅县有建制的开始。五代后晋开运二年（945年）置敬州，领程乡一县。北宋时期又为避宋太祖祖父赵敬之讳，北宋政府于开宝四年（971年），将敬州改名为梅州。
梅州自古是岭南连接中、内地通往沿海的水陆交通文化枢纽，是闽粤赣毗邻地区政治、经济中心和军事要地，有“得之控闽赣，失之陷潮惠”之谓，无数英雄在此挥洒驰骋，建功立业。南越时期，赵佗视其为“兴王地”，在五华山下筑长乐台以昭示来者，并在这里接见汉使陆贾。北宋时期侬智高反叛，杨家女将杨宜娘奉旨南征梅州，献身疆场，当年的营寨遗址、宜娘井及宜娘墓等古迹就算到了卓飞那个时代，在梅州城中依然其迹可寻。
卓飞师徒四人经过好一阵子的商议，终于确定了他们大道之行的起点，美好的未来将从那梅州城开始……不过嘛，梅州尚远，总还得先走到了才行啊……！
……………………………………………………………...
师徒四人，下得山后，已接近正午时分，众人均是饥肠辘辘，却又都没携带干粮可用以裹腹。正所谓人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。于是师徒四人决定先填饱了肚子之后再接着赶路。而靠山吃山，倒也不愁食材。
一番分工之后，李结入林中狩猎，张跑去拾柴生火，王挫则下山涧摸鱼，至于卓飞嘛，却只能负责闭目养神了。
这倒不怪卓飞偷懒，实在是徒儿们太过孝顺，坚持说他们这些做徒弟的来照顾恩师的生活起居，那是孝道，是应尽的本分！所以无论卓飞怎么争取，这三个乖徒儿都死活不肯让他搭把儿手，而争到最后，这三个娃儿更是委屈，大有一种您老人家若是非要插手帮忙的话，那我们便集体去碰死的架势。
话说卓飞自童年以后，几乎都是自己在照顾自己，早就对‘自己动手、丰衣足食’这句话有了深刻的领悟，且已经成为他的一种本能了。
可惜此刻，卓飞看着徒弟们一个个在忙前忙后的准备吃食，而他自己却是闲人一个，实在是有些不太习惯。有心自己找点活儿来干，可是没想到这三个死心眼徒弟在其他事情上对他是奉若神明，可唯独在这件事儿上各个儿像蛤蟆吃秤砣般地一步不让。
没办法，卓飞也不忍拂了爱徒们的一片心意，闷极发慌，无奈之下他也只好做起了甩手掌柜，悠悠然地盘膝坐在山涧边的一块大岩石上，闭目养神，开始做那修仙之状。
山涧淙淙入耳，清风阵阵拂面，一时间倒也好不惬意，卓飞心道：还是穿越好啊！想小爷我苦了十几年，没想到才穿到古代的第一天就已经尝到了做大爷的滋味啊！嗯，说不定这是老天爷自觉得对不住我，所以才特意补偿我的吧？咳咳，也罢，这老天爷虽然是个混蛋，但咱总不能不给人家一个赔罪的机会不是……
卓飞终于为自己开始腐朽堕落找到了一个很合理的解释，心安理得之后，于是他很快地就适应了这种寄生虫般生活。
……………………………………………………………
也不知道过了多久，一股烤肉的香气飘过，卓飞抽了抽鼻子，悠然醒来。接着他又暗骂自己太过没用，刚才明明是坐在石头上装神仙的，怎么呼呼地就给睡了过去呢？这真是太没形象了嘛！
卓飞扭过头来，便看到二徒儿张跑正把一只小兽架在火上烤得滋滋冒油，令人闻起来甚是垂涎欲滴。他看见师傅起来了，很是高兴，大声地招呼道：“恩师，您看，徒儿猎到了一只小狍，已经烤得差不多了，不如您老人家先来试试徒儿的手艺可还使得否。”
卓飞哈哈大笑，掩饰了一下自己的小尴尬，接着又做思念状，悠悠言道：“皆道凡人最苦，可为师却觉得这做凡人也有做凡人的好处嘛。体困心乱之时，呼呼睡去，烦恼皆消，醒来时便又是神清气爽，充满干劲的了。哈哈哈，此等奇妙感觉，为师已经六十甲子都不曾感受过了，今日得以重温，真是新鲜惊喜，耐人回味啊！”
张跑虽然很不理解恩师他老人家为啥睡个觉也会这般的开心，但这并不妨碍他对神仙生活的无比崇拜，又忍不住地问道：“恩师，莫非天上的仙人们都不睡觉的么？”
“那是自然，吾等修仙之人，至多也就是闭目打坐罢了。”卓飞随口应了一句，想了现，又假作感慨地说道：“唉，尔等不知，这长生不老虽好，但悠悠岁月，不眠不休，有时却也着实是无聊了一些。唔，如今看来，为师此次能重游人界，倒也未必是件坏事啊。”
经过一早上的相处，李结已经看出来自己这位神仙师父生性随和，于是说话也就不再那么地诚惶诚恐了，只听他也插嘴问道：“敢问恩师，这仙家也可食得荤腥之物么？”
“哦，这个嘛，那是自然可食得的。不过成仙之后，便已是辟谷之体，就算你滴水粒米不进，那也决计不会饥饿的。话说吾辈偶尔也会觅物食之，然并不因温饱，而仅为满足口舌之欲也。”卓飞随心所欲地忽悠着，毫无顾忌，反正自己说啥他们都会信不是。
再说三徒儿王挫，这家伙在水里摸了好半天的鱼，却是半尾也没有摸到，心中好不丧气，这会儿又听见师父师兄们正在谈论仙家之事，也甚感好奇，于是鱼也不再捉了，连忙爬上岸来，插口问道：“师傅，去庙里拜佛不是都要斋戒的吗？还有那些和尚尼姑们也都不食肉啊？好像……好像只有妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落，就看见两个师兄猛地转过头来，狠狠地瞪着他，估计可能是在怪他竟然胆敢质疑恩师他老人家的话吧。王挫被他们瞪得很是有些心惊肉跳，于是赶快收口不语。
卓飞也发现了三个徒弟的异常，他却不在意，又是哈哈一笑道：“无妨无妨，我既为尔等之师，心中有惑我自当解疑，尔等若不知求教则反而不美。
其实挫儿说得不错，那些佛家弟子确实是靠苦修而成仙的，不食荤腥、不近女色、不染凡尘，一心向佛，方得入大道。
然，尔等只知其一，却不知其二也！九天诸佛，宿海万仙，或是三界内外的精灵鬼魅……凡此种种，虽同称为仙，但却与世间的众生一般，都是各有各的道儿，那修仙之法自然也是各不相同的了……。”
说到此处，卓飞顿了顿，又接着说道：“然，修仙之法虽有异，但这仙道却是殊途同归的，天地至理亦无好坏之差，一切唯靠自悟也！
尔等若欲修仙，则万万不可被人间的种种规则束缚了手脚...-->>
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先秦时期，梅州是百越族活动地域。秦始皇吞并六国，统一天下，派五十万大军远征南越，秦军掠取南越陆梁地，秦始皇三十三年（西元前214年）设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被纳入“华夏之邦”，梅州地域时属南海郡。秦末汉初，南越守将赵佗乘中原战乱，自立揭阳县，今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县，这是如今市区及梅县有建制的开始。五代后晋开运二年（945年）置敬州，领程乡一县。北宋时期又为避宋太祖祖父赵敬之讳，北宋政府于开宝四年（971年），将敬州改名为梅州。
梅州自古是岭南连接中、内地通往沿海的水陆交通文化枢纽，是闽粤赣毗邻地区政治、经济中心和军事要地，有“得之控闽赣，失之陷潮惠”之谓，无数英雄在此挥洒驰骋，建功立业。南越时期，赵佗视其为“兴王地”，在五华山下筑长乐台以昭示来者，并在这里接见汉使陆贾。北宋时期侬智高反叛，杨家女将杨宜娘奉旨南征梅州，献身疆场，当年的营寨遗址、宜娘井及宜娘墓等古迹就算到了卓飞那个时代，在梅州城中依然其迹可寻。
卓飞师徒四人经过好一阵子的商议，终于确定了他们大道之行的起点，美好的未来将从那梅州城开始……不过嘛，梅州尚远，总还得先走到了才行啊……！
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师徒四人，下得山后，已接近正午时分，众人均是饥肠辘辘，却又都没携带干粮可用以裹腹。正所谓人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。于是师徒四人决定先填饱了肚子之后再接着赶路。而靠山吃山，倒也不愁食材。
一番分工之后，李结入林中狩猎，张跑去拾柴生火，王挫则下山涧摸鱼，至于卓飞嘛，却只能负责闭目养神了。
这倒不怪卓飞偷懒，实在是徒儿们太过孝顺，坚持说他们这些做徒弟的来照顾恩师的生活起居，那是孝道，是应尽的本分！所以无论卓飞怎么争取，这三个乖徒儿都死活不肯让他搭把儿手，而争到最后，这三个娃儿更是委屈，大有一种您老人家若是非要插手帮忙的话，那我们便集体去碰死的架势。
话说卓飞自童年以后，几乎都是自己在照顾自己，早就对‘自己动手、丰衣足食’这句话有了深刻的领悟，且已经成为他的一种本能了。
可惜此刻，卓飞看着徒弟们一个个在忙前忙后的准备吃食，而他自己却是闲人一个，实在是有些不太习惯。有心自己找点活儿来干，可是没想到这三个死心眼徒弟在其他事情上对他是奉若神明，可唯独在这件事儿上各个儿像蛤蟆吃秤砣般地一步不让。
没办法，卓飞也不忍拂了爱徒们的一片心意，闷极发慌，无奈之下他也只好做起了甩手掌柜，悠悠然地盘膝坐在山涧边的一块大岩石上，闭目养神，开始做那修仙之状。
山涧淙淙入耳，清风阵阵拂面，一时间倒也好不惬意，卓飞心道：还是穿越好啊！想小爷我苦了十几年，没想到才穿到古代的第一天就已经尝到了做大爷的滋味啊！嗯，说不定这是老天爷自觉得对不住我，所以才特意补偿我的吧？咳咳，也罢，这老天爷虽然是个混蛋，但咱总不能不给人家一个赔罪的机会不是……
卓飞终于为自己开始腐朽堕落找到了一个很合理的解释，心安理得之后，于是他很快地就适应了这种寄生虫般生活。
……………………………………………………………
也不知道过了多久，一股烤肉的香气飘过，卓飞抽了抽鼻子，悠然醒来。接着他又暗骂自己太过没用，刚才明明是坐在石头上装神仙的，怎么呼呼地就给睡了过去呢？这真是太没形象了嘛！
卓飞扭过头来，便看到二徒儿张跑正把一只小兽架在火上烤得滋滋冒油，令人闻起来甚是垂涎欲滴。他看见师傅起来了，很是高兴，大声地招呼道：“恩师，您看，徒儿猎到了一只小狍，已经烤得差不多了，不如您老人家先来试试徒儿的手艺可还使得否。”
卓飞哈哈大笑，掩饰了一下自己的小尴尬，接着又做思念状，悠悠言道：“皆道凡人最苦，可为师却觉得这做凡人也有做凡人的好处嘛。体困心乱之时，呼呼睡去，烦恼皆消，醒来时便又是神清气爽，充满干劲的了。哈哈哈，此等奇妙感觉，为师已经六十甲子都不曾感受过了，今日得以重温，真是新鲜惊喜，耐人回味啊！”
张跑虽然很不理解恩师他老人家为啥睡个觉也会这般的开心，但这并不妨碍他对神仙生活的无比崇拜，又忍不住地问道：“恩师，莫非天上的仙人们都不睡觉的么？”
“那是自然，吾等修仙之人，至多也就是闭目打坐罢了。”卓飞随口应了一句，想了现，又假作感慨地说道：“唉，尔等不知，这长生不老虽好，但悠悠岁月，不眠不休，有时却也着实是无聊了一些。唔，如今看来，为师此次能重游人界，倒也未必是件坏事啊。”
经过一早上的相处，李结已经看出来自己这位神仙师父生性随和，于是说话也就不再那么地诚惶诚恐了，只听他也插嘴问道：“敢问恩师，这仙家也可食得荤腥之物么？”
“哦，这个嘛，那是自然可食得的。不过成仙之后，便已是辟谷之体，就算你滴水粒米不进，那也决计不会饥饿的。话说吾辈偶尔也会觅物食之，然并不因温饱，而仅为满足口舌之欲也。”卓飞随心所欲地忽悠着，毫无顾忌，反正自己说啥他们都会信不是。
再说三徒儿王挫，这家伙在水里摸了好半天的鱼，却是半尾也没有摸到，心中好不丧气，这会儿又听见师父师兄们正在谈论仙家之事，也甚感好奇，于是鱼也不再捉了，连忙爬上岸来，插口问道：“师傅，去庙里拜佛不是都要斋戒的吗？还有那些和尚尼姑们也都不食肉啊？好像……好像只有妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落，就看见两个师兄猛地转过头来，狠狠地瞪着他，估计可能是在怪他竟然胆敢质疑恩师他老人家的话吧。王挫被他们瞪得很是有些心惊肉跳，于是赶快收口不语。
卓飞也发现了三个徒弟的异常，他却不在意，又是哈哈一笑道：“无妨无妨，我既为尔等之师，心中有惑我自当解疑，尔等若不知求教则反而不美。
其实挫儿说得不错，那些佛家弟子确实是靠苦修而成仙的，不食荤腥、不近女色、不染凡尘，一心向佛，方得入大道。
然，尔等只知其一，却不知其二也！九天诸佛，宿海万仙，或是三界内外的精灵鬼魅……凡此种种，虽同称为仙，但却与世间的众生一般，都是各有各的道儿，那修仙之法自然也是各不相同的了……。”
说到此处，卓飞顿了顿，又接着说道：“然，修仙之法虽有异，但这仙道却是殊途同归的，天地至理亦无好坏之差，一切唯靠自悟也！
尔等若欲修仙，则万万不可被人间的种种规则束缚了手脚...-->>
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